Hebat! Untaian ini tepat untuk mengungkapkan semangat dan ketegaran para pengisi dan panitia di saat opening seremonial PORSEMA ke-XIV tahun 2022. POSEMA yang keterusan diselenggarakan di Kecatan Sangkapura sejak awal dihelat tahun 1977 hingga tahun 2022 ini. Rencana PORSEMA berikutnya pada tiga tahun mendatang akan diselenggarakan di Kecamatan Tambak jika tiada aral yang berarti. Salah satu faktor yang menjadi alasan udzurnya PORSEMA digelar di Kecamatan Tambak konon katanya tidak mempunyai pusat lapangan yang memadahi. Padahal, faktanya lapangan sepak bola yang berada di jantung Kecamatan Tambak luasnya hampir dua kali luasnya alun-alun Kecamatan Sangkapura. Selentingan beredar kabar bahwa warga Kecamatan Tambak tidak mau repot. Pembuktian dari dua faktor keudzuran Kecamatan Tambak untuk menjadi tuan rumah penyelenggaraan PORSEMA ke-XV tahun 2025 mendatang tetap ditunggu bersama faktanya kesanggupannya.

     Sepertinya baru tahun ini, 2022 pelaksanaan PORSEMA yang diguyur hujan sejak pagi hingga menjelang sore. Namun demikian para pengisi acara open seremonial dibawa kendali panitia induk tetap berlangsung dengan tetap bergairah dan bersemangat. Semestinya jadwal yang sudah tertera di-run down penampilan kesenian tradisi Dikker dari pengurus ranting Desa Gunungteguh bermain pukul 08:30 WIB menjadi molor hingga penampilannya untuk berperforma di atas panggung induk  baru kelar bermain sekitar pukul 09: 15 WIB karena derasnya hujan "Sungguh terlalu!" Penampilan Dikker menjadi penyelamat dan penenang hati para pengisi acara yang lain  dengan durasi permainan untuk diperpanjang dan diperpanjang. Semula Dikker dijatah waktu tampil cukup 20 menitan akhirnya boleh tampil lebih waktunya. Andai Dikker hanya diberi waktu sesuai ketentuan di-run down makan pengisi acara berikutnya akan berkuyub-kuyub bila harus berperforma tidak di bawah tenda utama di atas panggung sewaan milik Santika sound sistem asal kawasan "Happak Je" Desa Daun Kecamatan Sangkapura. Penampilan berikutnya setelah grup Dikker undur diri seperti: Dhungka, Tungtung, Al-Banjari, dan Zamrah bisa luntur semua make-up dan dandanannya.

     Kabar yang merebak di arena perhelatan PORSEMA berupa tudingan miring kepada pawang hujan. Reputasi pawang hujan yang sudah teken kontrak putih di atas hitam cukup dipertaruhkan kemandiannya atau kemujarabannya. Anggapan lain yang sempat merebak adanya perbuatan aniaya dengan adanya salah seorang tak dikenal mengenakan baju atau pakaian, baik pakaian luar maupun pakaian dalam dipakai atau dikenakan secara terbalik. Hal ini sudah menjadi kepercayaan warga setempat yang tak boleh dilanggar dan dibantah. Apalagi ada dari panitia atau pemangku hajat dari PORSEMA mengenakan "cawat" secara sengaja atau tidak atas keterbalikannya. Kepercayaan lain dari warga setempat yang bisa mengundang turun dan derasnya hujan bila ada orang yang berbuat mengambil batunya Danau Kastoba walau sebutir kerikil kecilnya. Mungkin juga terdapat orang tak dikenal dengan sengaja atau tidak, menyiram dan memandikan kucing atas sebuah amarah kejengkelan dan kekesalannya terhadap hewan rerawatan nabi tersebut. 

     Sambil menunggu hujan reda, para pengisi acara merasakan kegusaran hati. Semestinya penonton menjubeli alun-alun Sangkapura di acara opening seremonial PORSEMA akhirnya terpaksa hanya beberapa gelintir saja yang mau menonton mendekat panggung utama, itupun sambil berhujan-hujan. Penonton lainnya menepi dan menjauh untuk menghindari guyuran hujan. Termasuk juru kamera dan juru besut video dari panitia induk harus berpayung yang ditahan oleh leher dan ketiak karena sebagian tangannya harus menggenggam alat shootingnya. Walau demikian derasnya hujan mengguyur, panitia dan pengisi acara tetap memegang teguh pada semboyan kenekatannya "Jangankan baru hujan air, hujan batu sekalipun PORSEMA tetap berlaku". Maksud istilah atau ungkapan "berlaku" itu adalah bermain atau berlangsung. Apalagi panitia dan pengisi acara bukan anaknya garam (baca, Bawean: buje) sehingga tegar tetap semangat berlaku. Apapun dan bagaimanapun PORSEMA adalah gawe bersama. Pada puncak acara opening seremonial hingga untaian doa penutup upacara yang dimunajatkan oleh Kiai Musajjad asal Sokaoneng Kecamatan Tambak , Sang Surya bersinar kembali memanasi hamparan alun-alun yang butir sinarnya begitu kemilau. Sukses!

Dalam satu hari, pelayaran akan dilakukan dua kapal cepat dengan dua jadwal keberangkatan. Dari pantauan Jawa Pos, suasana di area pelabuhan penumpang Gresik tampak berbeda.

Hiruk pikuk penumpang terasa sejak pagi. Area pelabuhan dipenuhi para pemudik yang ingin menuju Bawean. Penumpang kapal cepat dari dua jadwal keberangkatan menjadi satu. Kapal Express Bahari 6F berangkat lebih dulu pukul 07.00 WIB, sedangkan Express Bahari 8E berangkat pukul 08.30 WIB.

Diharapkan, tambahan jadwal tersebut dapat mengakomodasi para pemudik. Apalagi, selama dua tahun masa pandemi Covid-19 ini, pelayaran Bawean sempat tidak beroperasi.

Faiz, salah seorang pemudik asal Bawean, menyatakan, dalam mudiknya kali ini, dirinya memberanikan pulang kampung bersama keluarga besar karena merasa pandemi Covid-19 mulai reda.

Tiket kapal cepat saat tiba musim mudik bisa dipesan melalui online. Bahkan seminggu sebelum jadwal keberangkatan, baik itu keberangkatan dari Gresik ke Bawean maupun sebaliknya.

Kepala Seksi Angkutan Dinas Perhubungan Pemkab Gresik Muhammad Arifin menyatakan, dua armada tersebut akan beroperasi hingga pasca-Idul Fitri 1443 H. Dimulai pada 28 April dan pengecualian pada 2 dan 3 Mei 2022 karena kapal off. ’’Kemudian, kapal beroperasi lagi setelah hari raya mulai 4 sampai 8 Mei 2022,’’ katanya.

Pengoperasian dua kapal cepat serta pemberlakuan dua jadwal keberangkatan tersebut baru pertama dilakukan Pemkab Gresik untuk warga Bawean yang ingin mudik Lebaran. Dengan demikian, pelayaran mudik itu diharapkan bisa berjalan lancar. Tidak ada warga Bawean yang tidak kebagian tiket.

Setidaknya, ada lebih dari 500 penumpang yang mudik dalam sehari kemarin. Perinciannya, 250 penumpang kapal Express Bahari 6F dan 340 penumpang kapal Express Bahari 8E.

Ditemui Media Bawean, anggota dewan yang tak pernah melupakan kampung kelahiran menyatakan akan menggelar buka puasa bersama Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Bawean, hari minggu (24/4).

Menurutnya pertemuan di Pulau Bawean bertujuan menyerap aspirasi dan harapan dari tokoh dan ulama.

Pertemuan bersama tokoh dan ulama menurutnya adalah momentum yang sangat dirindukan setelah beberapa tahun terhalang wabah corona untuk menggelar pertemuan. 

Hadir dalam acara buka puasa bersama, pengurus PCNU Bawean bersama Banomnya yang digelar di kantor NU letaknya di Sangkapura. (bst)

     Memasuki malam "lekor-lekor" atau malam-malam ganjil ke 21, 23, 25, dan seterusnya di bulan puasa, warga Pulau Bawean menggelar acara "MAMALEMAN". Acara ini berupa khatmul Qur'an, khususnya di masjid-masjid dan di langgar-langgar. Agar istilah "MAMALEMAN" ini tepat pelafalan dan maknanya maka fonem {E} dilafalkan pepet seperti pelafalan fonem {e} pada kata "telah".  Setelah sekian kali mengkhatamkan 30 juz Al Qur'an yang dibaca secara bersama dan bergiliran di tempat-tempat ibadah itu pada akhirnya tiba pada acara puncak yakni pembacaan surat-surat pendek pada juz ke 30 yang dimulai dari surat Ad-Dhuha hingga surat An-Nas. Umumnya, pada acara khatamul Qur'an ini disertai penyuguhan hidangan nasi talaman atau piringan yang disertai penyuguhan kuliner sesuai kebiasaan dusun, desa, dan dua kecamatan yang ada di Pulau Bawean. 

     Usai acara "MAMALEMAN" dihelat sudah tidak ada lagi acara tadarus Al Qur'an di seluruh masjid atau langgar karena akan dilanjut dengan tadarus sendiri di rumah masing-masing. Sisa waktu hari bulan puasa dipergunakan untuk berbagai macam persiapan dalam menyambut perayaan Hari Raya Idul Fitri. Kegiatan penutupan acara tadarus bersama ini waktunya disesuaikan dengan kesepakatan bersama dengan mengambil waktu-waktu malam ganjil paling akhir sekalipun. Khatmil Qur'an merupakan puncak perayaan MAMALEMAN di tempat-tempat ibadah. Selamatan itu disertai dengan pengangkatan nasi talaman atau nasi hidangan dengan berbagai sajian berdasarkan adat dan tradisi masing-masing dusun, desa, dan kecamatan. Warga Pulau Bawean berebut pahala dalam bulan suci Ramadhan dengan memberikan suguhan secara bergiliran kepada para petadurus sejak malam pertama bulan puasa hingga puncaknya pada acara MAMALEMAN ini. 

     Selanjutnya, anak-anak di kawasan Sangkapura Kota mengadakan acara MAMALEMAN dengan melakukan acara tolong-tolongan. Ruang tamu atau teras rumah mereka dihias seindah-indahnya sejak terbenamnya senja hingga malam hari. Tradisi MAMALEMAN di Sangkapura Kota tepatnya di wilayah Desa Kotakusuma dan Desa Sawahmulya perayaan acara ini bisa berlangsung beberapa malam sampai semua sanak saudara dan famili dan teman-temannya selesai kegiatan tolong-tolongannya. Suguhan yang dipersembahkan sebagai barang bawaan dalam acara tolong-tolongan ini berupa makanan khas daerah olahan warga Pulau Bawean sendiri dalam bentuk liliput atau miniatur yang nampak unik. Makanan khas daerah yang menjadi bahan hantaran terdiri atas sati kolang kaleng warna-warni, sasagun, nogosari, kuejur, kuelapis, marning jagung, poden, range atau gendus, kuelumpur, serta jajanan pasar lainnya. Jajanan minimalis ini di letakkan di atas beberap lepek yang ditata di atas talam atau baki cantik dengan tudung saputangan. 

     Sistem tolong-tolongan ini telah memberikan pelajaran bernilai edukasi kepada anak-anak betapa pentingnya saling berbagi dan bersilaturahmi. Namun, kini tradisi ini mulai luntur karena beberapa sebab atas kesibukan dan hal kemajuan zaman yang menggerusnya. Anak-anak sudah mulai asing dengan rumah tetangga karena pagar rumah warga sudah tinggi-tinggi dan berkunci. Pergaulan sudah mulai mengarah ke individualis yang sudah cuek atau menipisnya rasa kebersamaan antar sesama sehingga kurang perduli terhadap nasib dan keadaan tetangga rumah kanan-kiri terutama di kawasan Sangkapura kota tersebut. Anak-anak yang masih balita biasanya diantar kakak atau orang tuanya menuju rumah tetangganya dalam mengantarkan hidangan itu. Bila rumah yang bertolong itu relatif jauh maka hantaran hidangan itu langsung dibalas. Akan tetapi apabila yang mengantarkan hidangan itu dekat maka dibalas menghantarkannya pula. Pada akhir acara MAMALEMAN ini tidak ada yang merasa dirugikan. Semua untung dengan hasil akhir yang didapat dari acara tolong-tolongan ini. Hal inilah yang dikatakan malam tolong-tolongan ini penuh keberkahan.

     Catatan penting dari acara MAMALEMAN ini sudah dikatakan sudah luntur nilai tradisinya karena makanan yang disajikan sudah tidak unik lagi. Semula makanan liliput sebagai jajanan pasar tradisional yang disajikan, kini sudah makanan produk industri modern yang dibeli di market atau pasar modern lainnya. Isinya pun sudah berupa koka-koka dan sejenisnya sebagai hasil industri modern. Akibatnya, anak-anak kuluarga tidak mampu secara ekonomi terpaksa mengunci diri rumah mereka karena merasa mender dan tak mampu untuk membelinya. Para perajin makanan atau jajanan pasar mini-mini itu sudah kehilangan pendapatan yang biasa dapat dan diraup di setiap tahun pada acara MAMALEMAN di bulan puasa, kini tinggal gigit jari kuat-kuat. Ngastabe!

Gus Yani sapaan akrabnya menambahkan Pulau Gili masih belum terpenuhi pasokan listriknya, sehingga listrik yang ada di Pulau Gili tidak bisa dipergunakan penuh 24 jam.

Untuk itu, Pemkab Gresik tengah mengupayakan pasokan listrik untuk masyarakat di Pulau Gili.

"Pulau Gili selama ini belum ada pasokan listrik secara penuh 24 jam. Kami pemkab Gresik saat ini tengah berupaya mewujudkan pasokan listrik tersebut melalui PLTD. Mudah-mudahan tahun ini dapat terealisasi," imbuh Gus Yani.

Dirinya berharap, upaya pemkab Gresik demi mewujudkan masyarakat yang sejahtera dapat terwujud dan terlaksana sesuai dengan apa yang diharapkan."

Kami mohon doa dan dukungan masyarakat agar apa yang dicita-citakan dapat terwujud," imbuhnya.

“Di pulau tersebut terdapat 1.800 jiwa dengan 300 kepala keluarga. Butuh waktu 20 menit kalau menyeberang. Mudah-mudahan bermanfaat bagi masyarakat disana,” tuturnya.

Bupati milenial ini menambahkan, selain bisa digunakan untuk melayani kesehatan. Keberadaan ambulans laut tersebut juga bisa dimanfaatkan sebagai sentra vaksinai bagi masyarakat yang tinggal di Pulau Bawean maupun Pulau Gili Noko.

Sementara itu, Kepala Dinas Kesehatan (Dinkes) Gresik, dr Mukhibatul Khusna menyatakan ambulans laut ini memiliki beberapa fasilitas. Diantaranya, enam orang yang terdiri dua tempat tidur pasien dan satu tenaga kesehatan (Nakes). Ambulans tersebut juga dilengkapi beberapa alat kesehatan penunjang lainnya.

“Rencananya ambulans laut itu dimanfaatkan untuk emergency, atau kedaruratan antar seperti di Pulau Bawean dan Gili Noko,” pungkasnya. (bst)

Aturan dalam peraturan daerah ( Perda ), tengah di sosialisasikan anggota dewan. Kepada masyarakat. Disambati nelayan yang menggunakan jaring trawl ( cangkang ), keberdaanya menganggu ekosistem juga berdampak pada pendapatan nelayan lainya.

Menurut Anggota DPRD Gresik Musa mengatakan, sosialisasi peraturan daerah Nomor 1 Tahun 2022. Tentang perlindungan dan pemberdayaan nelayan, pemerintah mempunyai dasar untuk bisa membuat nelayan sejahterah.

“Yang di keluhkan, terkait masih banyaknya kapal-kapal dari daerah lain. Masuk di perairan bawean, mengunakan jaring trawl ( cangkang ). Minta untuk dilakukan operasi dan ditertipkan.”ujarnya.

Adanya perda ini, perhatian pemerintah terhadap hasil tangkapan bisa memiliki daya jual yang tinggi. Juga ada perlindungan terhadap zona aman, pada waktu nelayan melakukan kegiatan penangkapan ikan di laut. Pemerintah khususnya, bisa tercapainya kesejahteraan masyarakat salah satunya kesejahteraan nelayan.

Ditambahkan Musa, bahwa kesejahteraan nelayan menjadi prioritas. Karena nelayan dan komoditas perikanan telah memberi sumbangsih dalam pembangunan, potensi kekayaan alam laut, dapat dikembangkan menjadi sektor ekonomi kelautan.

“Pengaturan perlindungan dan pemberdayaan nelayan menjadi sebuah kebutuhan yang sangat strategis, dan penting dalam rangka mengoptimalkan hasil produksi perikanan tangkap. Dengan demikian kesejahteraan nelayan akan meningkat. Terhadap nelayan kecil nelayan tradisional, dan nelayan buruh akan memiliki dampak positif bagi peningkatan produksi perikanan tangkap di Kabupaten Gresik.”ungkapkanya. [bst)

A. Fuad Usfa

Saya sering berkata, bahwa terdapat dua keadaan yang ada dalam diri manusia, yaitu fitrah dan bentukan.

Fitrah, manakala itu melekat pada diri manusia itu sendiri, secara asalnya. 

Contoh dari yang disebut fitrah itu seperti adanya alat pendengaran, adanya alat penglihatan, lahir sebagai laki-laki, lahir sebagai perempuan, rasio, emosi, dan lain-lain yang keberadaannya memang serta merta melekat pada manusia.

Adapun bentukan adalah segala sesuatu yang keberadaannya dimiliki manusia karena faktor bentukan. Karena dibentuk, baik langsung maupun tidak, baik disadari maupun tidak. Seperti pengetahuan, tata nilai, cara berjalan, perihal makanan, budaya, dan sebagainya yang eksistensinya oleh sebab dibentuk. Eksistensinya oleh sebab dari luar dirinya, atas campur tangan manusia serta alam lingkungan lainnya.

Fitrah itu ya memang begitu adanya. Sedang bentukan adalah karena dibentuk. Dengan demikian bentukan itu tergantunglah pada siapa yang membentuk, dari mana sumber datangnya, serta dimanakah ruang dan kapankah waktunya. Pendek kata, bahwa bentukan itu tergantung.

Saya sering pula berkata, bahwa apa yang diketahui oleh manusia adalah apa yang ada di hadapannya. Oleh sebab itu yang paling efektif untuk membentuk kita adalah yang paling dekat dengan kita, yaitu orang tua kita. Merekalah yang mengenalkan sesuatu yang pertama kali pada kita, sejak dari masa bayi, bahkan sedari alam kandungan. Berarti mereka telah membentuk diri kita. Tentang nilai, budaya, dan sebagainya. Umumnya manusia hanya mengikut saja. Itulah sumber utama. Dalam perkembangannya akan bersentuhan dengan sumber-sumber lain, selain orang tua dan keluarga. 

Perubahan-perubahan muncul oleh berbagai sebab. Baik yang datang dari diri sendiri maupun dari luar dirinya. Umumnya oleh sebab yang datang dari luar dirinya. Baik secara evolusi maupun revolusi. Oleh sebab berbagai sumber dan tekanan. 

Walaupun terjadi perubahan-perubahan, baik secara evolusi maupun revolusi, namun perubahan-perubahan yang telah terjadi itu akan diikuti begitu saja oleh generasi berikutnya. Dengan demikian pola yang lama akan berjalan kembali, yaitu ‘mengikut’. Itulah arus utama. 

Generasi baru akan mengikuti generasi di atasnya. Mereka akan lupa dan bahkan tidak akan pernah menggubris akan keadaan mengapa generasi di atasnya itu menjadi berubah. Biarpun atas paksaan berat dan bertubi-tubi sekalipun. Bahkan generasi berikutnya itu bisa dengan gigih membela nilai-nilai (baru) yang mereka peroleh (bentukan baru) itu. Tidak akan pernah peduli dengan penderitaan (pun) yang dialami generasi di atasnya (-termasuk oleh kakek-nenek dan buyutnya, bahkan dari garis terdekatnya, yaitu ayah-dan ibunya sekalipun-). 

Generasi baru itu tidak merasakannya secara langsung, atau mungkin merasa tidak perlu perduli akannya, atau mungkin sejarah dan ideologi yang dibangun sudah menggeser eksistensi yang sesungguhnya telah terjadi itu. 

Semua itu bisa terbentuk oleh sebab salahsatu sifat dasar manusia, yaitu oleh sebab adanya semangat bertahan untuk hidup.

Semboyan-semboyan baru terbentuk. Itulah narasi. Atas dasar kekuatan narasi manusia mengorganisir diri. Misalnya, narasi kebenaran dibenturkan dengan narasi kebatilan, padahal azasinya adalah kepentingan. Manusia telah berkutat dalam wilayah kepentingan. Dari wilayah ini maka muncullah (dibentuklah) simbol-simbol. 

Kemudian dari pada itu manusia menjadi terjebak dalam ranah simbol-simbol. Manusia berjuang untuk mempertahankan simbol. Beragam muatan (entitas) dimasukkan dalam simbol-simbol itu. Manusia rela melakukan apa saja demi simbol yang telah dimaknai entitas lain. Simbol bukan hanya sekedar benda mati yang jelas nampak di permukaan, melainkan dipahami dengan keberadaan roh (semangat/entitas) di baliknya. 

Dengan demikian generasi berikutnya menjadi teralinasi dari eksistensi nilai-nilai leluhurnya. Demikian hal itu akan terjadi selanjutnya. Semua itu oleh sebab faktor bentukan.

(Cannington WA, 20 April 2022)

Sasaran operasi, yaitu toko di Pasar Sangkapura dan toko riteil yang ada disekelilingnya.

Turut dalam operasi adalah Forpimcam meliputi pihak kecamatan, Polsek, Koramil, juga Puskesmas Sangkapura.

AKP Suja'e Kapolsek Sangkapura mengatakan operasi makanan dan minuman (mamin) digelar mencari barang yang sudah kadaluarsa, tapi tetap dipasarkan oleh pedagang.

Tapi setelah dilakukan operasi, ternyata hasilnya nihil alias tidak ditemukan adanya barang kadaluarsa yang dijual di pasar ataupun toko riteil.

"Kesadaran pedagang sudah tinggi, sehingga bisa memilah barang yang layak dijual ataupun sudah kadaluarsa,"katanya.

Walaupun hasilnya nihil, operasi digelar dengan memberikan informasi kepada pedagang ataupun pembeli yang hadir agar waspada terhadap adanya barang kadaluarsa, termasuk memberikan pemahaman tentang bahayanya bagi yang mengkonsumsi. (bst)

Media Bawean menelusuri kebenaran informasinya, ternyata kesimpulan Berita Hoax.

Nurahli Kepala Desa Tanjungori kecamatan Tambak mengatakan sudah melakukan pengecekan kepada seluruh kepala dusun, untuk mencari tahu yang jadi korban petasan. "Ternyata tidak ada warga desa Tanjungori yang jadi korban petasa,"tegasnya.

Berarti kesimpulannya, menurut Kades itu informasi yang tersebar luas di media sosial adalah berita hoax alias palsu. "Jangan percaya, itu berita bohong,"paparnya. (bst)

Alasannya, pihak korban dan saksi merasa keberatan untuk melaporkan kasus ke Polres Gresik dengan pertimbangan biaya transportasi dan lainnya. Sedangkan pertimbangan lainnya, yaitu nominal kerugian uang yang dicuri oleh pelaku sebesar Rp.232.0000. 

Selanjutnya Harun Ilhan (19 th.) asal Daun sebagai pelaku akan dibina di kantor Polsek Sangkapura.

Kapolsek Sangkapura AKP Suja'e mengatakan proses hukum selanjutnya diserahkan sepenuhnya kepada pelapor dan saksi. "Jika merasa keberatan dengan petimbangan banyak hal, maka kedepannya jangan ada anggapan bahwa polisi tidak serius menangani kasusnya,"katanya.

Menurutnya permintaan kepala desa bersama korban pihak takmir dengan pertimbangan pelaku baru beranjak dewasa, nominal kerugian yang kecil dan pertimbangan pelaku dari keluarga kurang mampu untuk sekarang masih bisa diterimanya. "Tapi kedepan, jika pelaku melakukan ulang perbuatannya, maka proses hukum akan dilanjutkan,"tegasnya. (bst)